Au sein des religions païennes, les mystères étaient des secrets transmis et réservés aux seuls initiés. Ces secrets leur conféraient un soi-disant pouvoir, une certaine capacité à influencer les autres ; ces mystères ne devaient être divulgués à personne. Ces secrets n’étaient certainement pas proclamés publiquement. Selon les maîtres, une connaissance aussi puissante était dangereuse et devait à tout prix demeurer secrète.

En ce qui concerne l’Evangile, il en va tout autrement. L’Evangile renferme le grand mystère de ce que Dieu a accompli au cours de toute l’histoire de l’humanité ; cette histoire est révélée à tous, de façon ouverte et explicite, et non pas gardée secrète.

Dans notre langage usuel, un mystère est assimilé à un puzzle. Toutefois, il est révélé dans la Bible qu’un mystère est une vérité que l’esprit humain ne peut comprendre à moins qu’elle ne lui soit révélée.

Paul décrit en tant que mystères toutes ces choses qui demeuraient obscures au cours des siècles précédant la venue de Jésus-Christ, mais qui furent révélées par Lui : le mystère de la sainteté (I Timothée 3 : 16), le mystère de la dureté de cœur du peuple d’Israël (Romains 11 : 25), le mystère du dessein de Dieu pour l’humanité (I Corinthiens 2 : 7), le mystère de la volonté de Dieu (Ephésiens 1 : 9), et le mystère de la résurrection (I Corinthiens 15 : 51).

Lorsque Paul proclamait ouvertement l’Evangile, il s’appliquait premièrement à enseigner que les symboles mentionnés dans l’Ancien Testament étaient devenus maintenant réalité ; deuxièmement, il confrontait l’idée d’un mystère caché à l’idée d’un « mystère » chrétien, qui lui, était révélé, rendu public, proclamé à tous et qui faisait l’objet de la foi des saints.

Dans Colossiens 1 : 21-26, Paul écrit : « Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel…afin que j’annonce pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints».
Dieu nous appelle et nous donne la mission de travailler pour Lui. Notre tâche est de rendre visible le Dieu invisible, à travers une vie chrétienne qui en donne le témoignage. L’Evangile du Christ est l’Evangile du Royaume. Il est aussi la Bonne Nouvelle de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, vécue par la fraternisation et une vie de disciple avec notre Seigneur et Sauveur. Cet évangile ne doit pas rester secret. Au contraire, il doit être partagé et proclamé.

L’apôtre Paul poursuit en disant : « Dieu a voulu leur faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire. C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force qui agit puissamment en moi. » (Colossiens 1 : 27-29).

L’Evangile est un message exprimant l’amour de Dieu pour nous. C’est le moyen que Dieu utilise pour nous libérer de la culpabilité, et pour nous rendre semblables au Christ. Comme Paul l’a écrit à l’Eglise de Philippe : « Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses » (Philippiens 3 : 20-21).

L’Evangile doit vraiment être loué. Le péché et la mort ne peuvent plus nous séparer de Dieu. Nous devrons ensuite être changés. Nos corps glorifiés ne connaîtront pas la corruption, n’auront pas besoin d’être nourris, et ne subiront pas les rides de la vieillesse. Nous serons ressuscités dans des corps spirituels glorieux, comme celui du Christ ressuscité. A ce sujet, Dieu n’en révèle pas davantage. Comme l’évangéliste Jean le souligne : « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est » (I Jean 3 : 2).

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