1. Quand Jésus commença Son ministère, quel message prêcha-t-Il ? Marc 1 : 14-15
Quand Il envoya Ses disciples, que leur demanda-t-Il de prêcher ? Matthieu 10 : 7 ; Luc 10 : 9.

Commentaire : Certains anciens manuscrits grecs de Marc 1 : 14-15 disent que Jésus a prêché le royaume de Dieu ; d'autres disent qu'Il a prêché l'Evangile de Dieu. Nous n'allons pas ici entrer dans une discussion pour savoir quels manuscrits sont les meilleurs, mais nous parlerons de la version qui nous est la plus familière - Jésus prêcha " Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. "
Jésus annonçait clairement que le royaume - pas seulement le roi - était proche. Il est également clair qu'Il parlait d'une proximité en terme de temps, et non au point de vue géographique. " Le temps est accompli ... " Le temps était venu pour que le royaume de Dieu soit établi.
De même, quand les disciples prêchaient que le royaume était proche, ils ne parlaient pas du roi, et ils ne parlaient pas non plus d'un territoire proche. Ils annonçaient que le royaume de Dieu serait bientôt là. Et c'était une bonne nouvelle !

2. Jésus était-Il un roi ? Jean 18 : 37. Mais était-Il comme les rois de ce monde ? Ses disciples étaient-ils sensés agir de la même manière que les dirigeants de ce monde ? Matthieu 20 : 25-28. Pouvons-nous présumer que le royaume de Dieu est comme les royaumes de ce monde ?

Commentaire : Lorsque nous étudions quelque chose d'aussi important que le message de Jésus-Christ, nous ne pouvons nous permettre de faire des suppositions. Les pensées de Dieu ne sont pas comme les nôtres, et Ses voies ne sont pas comme les nôtres non plus. Il nous faut scruter les Ecritures pour voir ce que Jésus a révélé à propos du royaume. Les Juifs avaient de nombreux préjugés sur ce que devait faire le Messie, mais Jésus n'a pas agi comme ils l'entendaient. Leurs suppositions à propos du roi ainsi que du royaume étaient fausses.
Tout comme leurs ancêtres qui voulaient un roi comme ceux des nations environnantes (1 Samuel 8 : 5), les Juifs du premier siècle voulaient également un royaume semblable aux royaumes de ce monde - avec un chef militaire qui applique des lois sur un territoire donné. Ils voulaient que le Messie amène un tel royaume, mais Jésus amena quelque chose de différent. Etudions quelques versets supplémentaires pour en savoir davantage sur le royaume que Jésus prêcha.

3. Jésus a-t-Il dit que le royaume était déjà venu vers les Juifs du premier siècle ? Matthieu 12 : 28. Les gens pouvaient-ils entrer déjà dans le royaume de Dieu ? Luc 16 : 16 ; Matthieu 21 : 31. Comment y entraient-ils ? Matthieu 21 : 31, 32. Est-ce possible d'entrer dans quelque chose qui n'existe pas ?

Commentaire : Quand Jésus prêcha le royaume de Dieu. Il dit aux gens de croire au message et de se repentir (Marc 1 : 15). Il réprimanda ceux qui ne crurent pas, ni ne se repentirent, mais IL loua ceux qui crurent et se repentirent et dit qu'ils entreraient dans le royaume de Dieu.
Jésus parlait d'un changement spirituel, pas d'un changement géographique. Les gens entrent dans le royaume de Dieu en acceptant ses règles et pas en déménageant vers un autre territoire. Ils entrent dans le royaume de Dieu par la repentance et la foi - ils acceptent ses règles dans leurs vies. Ils acceptent Jésus en tant que leur roi et Jésus règne sur eux. Ils deviennent Ses sujets, faisant Sa volonté. Paul a clairement dit que le chrétiens sont déjà entrés dans le royaume de Dieu (Colossiens 1 : 13).
Jésus, le roi, a déjà été couronné avec puissance et autorité sur toutes choses (Matthieu 28 : 18). Il est déjà roi. Cependant, Il ne force pas les autres à faire Sa volonté, comme le font les dirigeants de ce monde. Au contraire, Il règne sur ceux qui L'acceptent de plein gré comme leur roi.

4. Jésus parla-t-Il du royaume de Dieu comme d'une réalité à venir ? Matthieu 8 : 11 ; 13 : 43 ; Luc 13 : 28. Est-ce que quelque chose qui existe maintenant peut se développer et aussi exister dans le futur ?

Commentaire : Jésus parla du royaume comme d'une réalité du temps présent et d'une gloire future. Il existe maintenant dans le domaine spirituel - dans le monde, mais il n'est pas du monde - et il s'étendra bientôt avec puissance et gloire lors du retour de Jésus. Le royaume viendra donc dans la plénitude de sa puissance. La puissance de Dieu est déjà là, bien sûr, mais elle est cachée - présente mais pas encore visible.
Le royaume est à la fois présent et futur, déjà existant mais pas encore visible dans sa plénitude. La nature du royaume de Dieu " déjà/pas encore " est semblable à d'autres réalités spirituelles. Nous sommes déjà sauvés, la réalisation de notre salut est encore future (Ephésiens 2 : 5 ; 1 Pierre 1 : 5). La vie éternelle nous a déjà été accordée, mais elle nous sera totalement accordée après notre mort (Jean 3 : 35 ; Marc 10 : 30). Nous serons comme Christ, pourtant Christ est déjà en train d'être formé en nous (Philippiens 3 : 21 ; 2 Corinthiens 3 : 18). Nous vivrons avec Dieu pour toujours, mais Il vit déjà en nous (1 Thessaloniciens 4 : 17 ; 1 Jean 4 : 13). La Bible parle de ces vérités spirituelles, pas seulement en tant que dons spirituels mais aussi en tant que bénédictions dont nous bénéficions déjà en partie.
De la même façon, Jésus parle du royaume en tant que quelque chose qui existe maintenant et qui existera d'une manière plus grandiose quand Il reviendra. Quand Lui et Ses disciples annonçaient que le royaume était proche, ils parlaient de l'aspect spirituel et invisible du royaume. Pour ceux qui pensaient que le royaume apparaîtrait bientôt avec gloire et puissance, Il donna une parabole pour expliquer qu'il y aurait un délai (Luc 19 : 11 27) - mais la parabole explique également qu'une partie du travail du royaume doit être faite avant que le royaume n'apparaisse dans sa plénitude. Maintenant, c'est pour nous le moment de croire, de nous repentir, d'être sauvés et d'entrer dans le royaume de Dieu.

5. Qu'a dit Jésus à propos de ce qui serait prêché à travers le monde ? Matthieu 24 : 14. Qu'a-t-Il demandé aux disciples de prêcher ? Matthieu 28 : 19 20 ; Marc 16 : 15 16 ; Luc 24 : 47. Devrions-nous en conclure que prêcher le royaume est synonyme de prêcher la foi, la repentance, le pardon et de faire des disciples ?

Commentaire : Selon Jésus, notre but quand nous prêchons est de faire des disciples, et nous l'accomplissons en prêchant la repentance et la foi, baptisant ceux qui croient et leur enseignant à obéir aux enseignements de Jésus. Pour ceux qui rejettent Jésus en tant que roi, le royaume est un message de jugement. Mais pour ceux qui L'acceptent, c'est une nouvelle formidable - la bonne nouvelle est que nous pouvons entrer dans le royaume maintenant !
Puisque la bonne nouvelle du royaume est seulement expérimentée par la foi, la repentance et le pardon, les vérités du salut doivent être une partie proéminente du message. Si les gens ont foi en Jésus-Christ et L'acceptent en tant que leur Seigneur, ils entrent dans Son royaume - même s'ils n'ont jamais entendu le mot " royaume ". C'est leur relation avec Jésus-Christ qui est cruciale, la terminologie précise est bien moins importante.
Quand nous prêchons l'Evangile du royaume, que devrions-nous en dire ? Dans les études futures, nous verrons la façons dont Jésus décrivit le royaume, ce que les premiers apôtres prêchèrent, et ce que Paul considérait comme la partie la plus importante du message.